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By Stanislaw Medak,Cécile Bruley-Meszaros

Apprendre le polonais par les textes

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La stylistique (Lettres) (French Edition) by Joëlle Gardes Tamine PDF

Puisant dans los angeles tradition littéraire, une méthode de structuration pour l'analyse des phènomènes stylistiques. Les chapitres portent sur los angeles poésie, l. a. prose narrative, le théâtre et los angeles query de l'argumentation. Chacun d'eux comprend un exposé théorique suivi de plusieurs purposes destinées à l'illustrer et à l'approfondir.

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In questo libro Josiane Podeur – già nota agli specialisti according to i suoi studi sulla traduzione e l. a. pronuncia del francese – affronta in maniera organica quel sapere complesso, ma estremamente utile in line with l. a. comunicazione, che ha assunto il nome di ‘traduttologia’. In questo modo l’autrice, servendosi di un ampio repertorio di testi tratti dalla letteratura, dalla pubblicità, dai movie e dai fumetti – fornisce un indispensabile supporto teorico a chi svolge l’attività di traduttore o a chi si avvia a farlo.

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Remark les TIC peuvent-elles être un atout pour un apprentissage de qualité des langues et du français, particulièrement dans le contexte de l'enseignement supérieur maghrébin. Quelle est los angeles position du français au Maghreb, particulièrement dans leurs systèmes éducatifs ? Quels sont les apports des TIC ?

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Suite à l. a. collecte d’un definite nombre de mots ou de syntagmes dans les régions amazighes du Maroc oriental, j’ai constaté qu’on s’éloignant progressivement du rif (Nord) vers l’Est, dans los angeles course de Zaïo, Berkane, Ahfir, Oujda ensuite vers le sud dans l. a. path de Taourirt, El-Aioun, Jérada, Figuig, les parlers changent partiellement ou globalement au niveau des diversifications phonologiques, syntaxique… En effet, les habitants de Nador et ses régions « Iqer’iyyen » comprennent beaucoup plus ceux de Hoceima et ses régions ; au contraire, à Taourirt, El-Aioun, à Jérada les Amazighs autochtones ne comprennent pas bien ceux de Nador et il y a des berbérophones de l’est qui ne comprennent rien du rifain de Hoceima s’ils ne suivent pas attentivement l. a. dialogue.

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by Edward
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